المقال

لم يكن عبدالحميد الثاني مبتكرًا لهذا اللقب (خادم الحرمين الشريفين)، لكنه أصرَ عليه بصفته جزءًا من مربعات صغيرة هشة تشكّل “شرعيته” الرمزية وحمايته للبيتين الشريفين. تلك الهشاشة السياسية أوجدت حزمة واسعة من الألقاب تاريخيًّا تبدأ بنصير الدين والحاكم بأمر الله والقائم بأمره والعاصم والمعتصم والهادي والمهدي والناصر والمنتصر… إلخ، التي كلما جدَ سلطان تاريخي استبد […]

يمكن أن أقسّم هذه الدراسة إلى ثلاثة أقسام: في القسم الأول منها تناولت فيه بالقراءة شخصيّات: (محمد عبده، مصطفى محمود، أحمد الشقيري، عدنان إبراهيم، سلمان العودة). والذي تمّت قراءته في هذا القسم هو مزيج بين شيئين: أولاً: ما تقوله الشخصية نفسها وما تركّز عليه في خطاباتها. وثانياً: طريقة نظر جمهورها إليها. عدتُ إلى محمد عبده […]

ثمة تصور ورؤية أيدلوجية وفكرية وسياسية، قائمة على ضرورة أن تتحد قناعات الناس وأفكارهم وآراؤهم، حتى يتسنى لهم صناعة التقدم أو الانخراط في مشروع التطور في مجالات الحياة المختلفة، فهي تصورات وآراء، لا تحبذ التنوع والتعدد والاختلاف، وإذا امتلكت القدرة المادية أو السلطة؛ فإنها تستخدم وسائل قسرية لإنجاز مفهوم الوحدة بدحر وكل حقائق التعدد والتنوع […]

تقدم كتابات آصف بيات، أستاذ علم الاجتماع ودراسات الشرق الأوسط في جامعة إلينوي، منظورا مختلفا للحركات الاجتماعية في المنطقة العربية والشرق الأوسط ؛ حيث يستكشف في تحليلاته اللصيقة بالواقع أشكالاً جديدة من الحراك الاجتماعي ليست في العادة مرئية ومفسرة جيداً لمن ينطلق من التصورات التقليدية للحركات الاجتماعية التي تستلهم من تجارب تاريخية أخرى مختلفة الظروف. […]

سأبدأ بإيضاح ما أعنيه بالمفردات لكي لا تؤول النصوص خارج سياقها وتعطي الجمل معان غير معانيها. الليبرالي: في هذا النص هو أنا، والليبرالي في هذا النص هو الذي جعل من عقله عجلة القيادة للوصول إلي عقيدته ومبادئه وأعطى لعقله السيادة على توجيه وضبط سلوكه وتصرفاته. الفقيه:  في هذا النص هو فضيلة الأخ الدكتور عائض القرني. […]

في السعودية، العالم الافتراضي حقيقي أكثر من العالم الحقيقي. كل القُوى التي لا تُعطيها السلطات الأمنية في السعودية المساحة الكافية للتحرُّك والتعبير عن نفسها، تجد نفسها في تويتر. فمن خلال تويتر، يومًا بعد يوم، يتعرّف المجتمع السعودي على نفسه وأطيافه أكثر فأكثر. تختلف حول الحدث الواحد ردود الأفعال وتنشأ الاصطفافات في المواقف. تُختبَر الاتجاهات الفكريّة […]