المقال

المهتم بالغور في الأنساق الثقافية لمجتمع ما يقع على أن القراءة في التاريخ البشري تفضي بنا إلى مدونة سردية متشابكة مصطلحاتها ومعاولها في بوتقة طاحنة تحيل الممارسات السلوكية والمعتقدات الوجدانية والمآثر والمثالب إلى أشكال تعبيرية كالقصص والحكايا والأمثال والأشعار وغيرها من صنوف الأدب، فيكأن التجربة الحياتية قصَّةٌ والاعتقاد مَثَلٌ والتباين النفسي قَصِيدَةٌ، والحياة برمته نصا […]

تأتي المواقف الصعبة والحاسمة في تاريخ الأمم دليلا على العلائق العميقة بين الشعوب ولغاتها أصلا يرتدون إليه كلما آلت أنفسهم إلى الإحساس بالضياع. فاللغة –بوصفها أداة حيادية- دائمًا ما تشكل نسيج المجتمعات وطريقة تفكيرها نحو مستقبلها؛ حيث يتم حضورها من الماضي ساحبةً معها تاريخا طويلا لطالما تاقت إليه المجتمعات البسيطة وشحنت نفسها بالطاقات العاطفية الموجهة […]

 المُعارِض ليس بالضرورة إنسانا يقدِّم الرفض دائما، بل هو مجرد شخص له رأي يختلف عن رأي البعض أو لا يوافق البعض الآخر حول (كل) شيء. وفي اللغة المُعارَضة مشتقة من عارضت فلانا في السير، إذا سرت حياله. ويقال: عارضته مثل ما صنع, أي إذا أتيت إليه مثل ما أتى إليك. معنى المعارضة لغويًّا لا يحمل […]

يمكن تنظيم العلاقة بين المجتمع والدولة على واحد من وجهين: 1- تبعية المجتمع للدولة، أي كون الدولة سيدا على المجتمع وحاكما فوقه. 2- تبعية الدولة للمجتمع ، أي كون الدولة وكيلا عن المجتمع وممثلا له، باعتبار المجتمع مصدرا للسلطة. تشرح السطور التالية أن الوجه الثاني هو الوحيد المشروع، استنادا إلى نظرية ” شراكة التراب ” […]

في إحدى أماسي أكتوبر من عام 2010، كان كاتب هذه الأسطر في إحدى الضواحي الخلابة بجوهانزبيرغ، في جنوب إفريقيا. كنت في زيارة صديق أوتي فهما وعلما وتأملا في خصال الليالي وتقلباتها، على حداثة سن وطراوة عود. وكان صديقي هذا من الجوالين “الذين نقبوا في البلاد واطلعوا على أسرار الله في العباد ” –حسب تعبير أبي […]

بداية: لم تهدأ عاصفة “أحمد الجيزاوي” بعد  هنالك كثير من الغبار يحجب الرؤية الصحيحة إلى الموضوع والأصوات المحتقنة تمنع السماع بوضوح إلى أطراف القضية, والتمييز بين الأخبار الصحيحة والمزورة، ما زال صعبا في خضم هذه المعمعة المؤسفة, لكن سنحاول بقدر المستطاع أن نبحث عن الحقيقة خلف كل هذه المعارك السخيفة, أحمد الجيزاوي محامٍ مصري يُقبض […]